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  • 阿含经的念佛方法

    北传佛教念佛法门的普及，这是众所知识的了。俗语“家家弥陀佛、户户观世音”可为佐证。将之说成是中国佛教的共修法门，也不为过。纵观大乘佛教，无论显宗、还是密教；不管修禅、或是学律。各宗派中，除了如三论宗的唯识学者，和禅门临济宗的一些禅者，不标明依净土念佛法门外，其余诸家大体上都以，“学依自宗、行归净土”为自家修行和接引信众的指导原则。由于念佛法门在北传佛教里颇为盛行，所以一般的学佛者，会认为念佛法门...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032148357.html

  • 为什么要念佛？

    所以平时要学着念佛，修净土法门，等到临命终时才不会惊慌失措，而得以平安往生极乐世界。 　　为什么要往生极乐世界？因为阿弥陀佛在因地，为比丘时，曾发四十八大愿，其中说：我成佛之后，十方所有的众生若有念“阿弥陀”念我名号者，我一定接引他们到我的世界来，将来成佛。在我的世界里，众生都是由莲华化生，故身体清净无染。因阿弥陀佛发这种大愿，所以一切众生都应该修念佛法门。这是很对机、...

    宣化上人

    宣化上人|念佛

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/0522361800.html

  • 为什么要念佛－－宣化上人

    念佛，或根本不知道要念佛。所以平时要学着念佛，修净土法门，等到临命终时才不惜惊慌失措，而得以平安往生极乐世界。 为什么要往生西方极乐世界？因为阿弥陀佛在因地，为法藏比丘时，曾发四十八大愿，其中说，我成佛之后，十方所有的众生，若有称念我名号者，我一定接引他到我的世界来，将来成佛。在我的世界里，众生都是由莲华化生，故身体清净无染。因为阿弥陀佛发这种大愿，所以一切众生都应该修念佛法门，这是很对机，很容易...

    宣化上人

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07513987510.html

  • 口念弥陀打成片

    　　念得风也吹不透，雨也打不漏，这时候正是得到念佛三昧的境界。 　　《大宝积经》上说，在末法，一亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度。在末法时代修行，不容易得到道，唯独依照这念佛法门，就容易成就道业 。 　　大势至菩萨是西方三圣之一，西方的教主就是阿弥陀佛，观音、势至来帮助阿弥陀佛，接引众生，所以都提倡这念佛法门。 　　我们念佛，要能念到一心不乱，得到念佛三昧。这要怎么样？首先要专一，你...

    宣化上人

    |宣化上人|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/2100445466.html

  • 正见是实修的明灯

    念佛法门，目的是让我们有捷径可走，避免久经曲折和痛苦。　　有些修禅的行者低看念佛法门，这是很大的对经义的误解。我们试谈几例：　　我们凡夫多以对立之俗念，误认为惠能大师在《坛经》中驳斥念佛法门，实际惠能大师不但没有驳斥念佛法门，反而简捷明了地指明了念佛法门的正确修法，《坛经》明言：但净自心，可得生彼。而未曾有一句说念佛不对，只是驳斥不修自心，但想生西方这种错误的行持。　　禅宗大德赵州和尚曾善巧开示“老...

    释本心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06391745350.html

  • 道安法师答：持名念佛稳当在什么地方？

    持名念佛一个最大的好处是“至稳当”，修其它的念佛法门，象观想和观像，都不如持名念佛那样稳当保险。持名念佛稳当在什么地方呢？ 道安法师答：（1）念佛的人常得阿弥陀佛的光明照耀，常为十方诸佛之所护念。谈到阿弥陀佛持名念佛一个最大的好处是“至稳当”，修其它的念佛法门，象观想和观像，都不如持名念佛那样稳当保险。持名念佛稳当在什么地方呢？的光明加持，有人...

    道安法师

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21231311140.html

  • 印光法师答：念佛有助于事业吗？

    印光法师答：须知念佛法门，以信愿行三法为宗。念佛之要，在于都摄六根，净念相继。欲都摄六根，净念相继，无论行住坐卧，常念佛号，或声或默，皆须听己念佛之声。倘能如是，则业消智朗，障尽福崇，凡所作为，皆悉顺遂。士农工商之职业，不但了无妨碍，且能启发心灵，精于本业。以心不散乱，作事有主，如理乱丝，神凝则易，心躁则难。所以古之建大功，立大业，功勋遍四海，言行垂千秋者，皆由学佛得力而来也。 念佛法门，若具...

    印光法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15512694710.html

  • 宗教融合与教化功能——以宋代两种华严净土信仰为例

    搜净土传录与诸论赞，未尝有华严圆融念佛法门，盖巴歌和众，雪曲应稀，无足道者，呜呼！不思议法门，散乎大经典疏记之中，无闻于世，离此别求，何异北辙而之楚耶？于是备录法门，著为一编。按照义和的说法，《华严经》和华严诸祖的注疏中不是没有念佛法门，而是写传录和作论赞的人没有注意到或不懂而没有收集。他作《无尽灯记》，是要把散于经疏中的念佛法门汇集起来。义和自述的撰书原因和目的，与志磐《佛祖统记》卷29所述完全...

    魏道儒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07242951327.html

  • 中国禅宗初创期的念佛论

    念佛法门的态度作一些介绍，并与早期净土宗的念佛思想相比较。或许对今日佛教界禅净同仁于禅净法门的弘扬有所补益，乃至有值得思考的地方。 　　二、中国禅宗史的分期——初创期的界定 　　对于禅宗在中国千余年...神秀大师和惠能大师最具有代表性，这三位禅宗初创期的祖师，在各自著作（或语录）中，对净土宗的念佛法门都有过精辟的阐述。以下，我们将分别对禅宗初创期三位祖师的念佛论，一一加以简略的分析。 　　三、 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07475253576.html

  • 疑为罪根 信为善本—大安法师讲

    西方极乐世界在吾人介尔一念之内，自性弥陀，唯心净土。诸佛如来，讲经说法，皆由由理和事两方面来完备的。念佛法门的信心，也是事相和理体具足的，下面将会分别加以诠释。相信之后就要发愿，西方极乐世界是这样的庄严...体现。这就是说，由信启愿，由愿导行，来引导念佛行持，再由这个行持来落实体现信和愿。这三者是相辅相成、缺一不可！而且在信愿行三资粮里面，尤其重要的是信和愿。这是由念佛法门的特点决定的。念佛法门是全凭...

    大安法师讲

    |净土宗|现量|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/19185120678.html
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